Youcat

Kako nas Očenaš mijenja?

517. Očenaš nam omogućuje da puni radosti otkrijemo da smo djeca jednoga Oca. Zajednički nam je poziv da našega Oca slavimo i zajedno živimo “kao jedno srce i jedna duša” (Dj 4,32). [2787-2791, 2801] Budući da Bog, Otac, svako svoje dijete ljubi potpunom ljubavlju, kao da je jedino biće njegove naklonosti, moramo se na posve nov način ophoditi jedni s drugima: u savršenu miru, pažnji i ljubavi – tako da svatko može biti zadivljujuće čudo, kakav i jest u Božjim očima.

Kako mogu ljudi Boga zvati “Ocem” ako ih je njihov tjelesni otac/tjelesni roditelj mučio ili napustio?

516. Ljudski otac i majka često predstavljaju sliku očinskoga, dobrog Boga. Međutim, naš nebeski Otac nije ostovjetan s našim ljudskim iskustvima s roditeljima. Svoju sliku o Bogu moramo očistiti od svih takvih predodžaba kako bismo ga mogli susresti s bezuvjetnim povjerenjem. [2779] Čak i osobe koje je njihov vlastiti otac silovao, mogu naučiti moliti Očenaš. Često je to zadaća koja traje čitav njihov život, da postanu sposobni za odnos ljubavi koji im je bio onemogućen ljudskom okrutnošću. Ljubav je tu, na čudesan način i izvan svih ljudskih poimanja, ipak prisutna.

Odakle nam povjerenje da Boga zovemo Ocem?

515. Odvažnost da Boga nazivamo Ocem posjedujemo jer nas je Isus pozvao u svoju blizinu i učinio djecom Božjom. U zajedništvu s njim, koji “počiva u krilu Očevu” (Iv 1, 18), smijemo govoriti: “Abba! Oče!” [2777-2778, 2797-2800] 37

Koji je položaj Očenaša među molitvama?

514. Očenaš je “najsavršenija molitva” (Toma Akvinski) i “sažetak čitva evanđelja” (Tertulijan). [2761-2772, 2774, 2776] Očenaš je više od molitve – on je put koji vodi ravno k srcu našega Oca. Prvi su kršćani izgovarali ovu temeljnu molitvu Crkve, koja je predavana svakomu kršćaninu kod krštenja, triput na dan. Ni mi ne bismo smjeli proživjeti ni jedan dan, a da molitvu Gospodnju nismo ustima izrekli, srcem prihvatili i u životu ostvarili.

Koja je struktura Očenaša?

513. Očenaš se satoji od sedam prošnja upućenih milosrdnomu nebeskom Ocu. Prve se tri prošnje odnose na Boga i na način kako ćemo mu pravo služiti. Posljednje četiri prošnje iznose naše temeljne potrebe pred našega nebeskog Oca. [2803-2806, 2857]

Kako je Očenaš nastao?

512. Očenaš je nastao na molbu Isusovih učenika koji su vidjeli svoga Učitelja kako moli i od Isusa su zatražili da ih nauči ispravno moliti. 477

Kako glasi Očenaš?

511. Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime Tvoje, dođi kraljevstvo Tvoje, budi volja Tvoja, kako na nebu, tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas, i otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima našim. i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga. Amen.   Latinski: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed...

Je li moguće uvijek moliti?

510. Uvijek je moguće moliti. Moliti je nužno za život. Moliti i živjeti ne mogu se jedno od drugoga odvojiti. [2742-2745, 2757] Boga se ne može zadovoljiti s nekoliko riječi ujutro ili navečer. Život nam mora postati molitva. Povijest života svakoga kršćanina jest povijest molitve, jedinstveno, trajno nastojanje oko sve dubljega sjedinjenja s Bogom. Budući da u mnogim kršćanima živi čežnja da u srcu budu trajno s Bogom. Budući da u mnogim kršćanima živi čežnja da  u srcu budu trajno s Bogom, služe se takozvanom “Isusovom molitvom” koja je, posebno u istočnim Crkvama, prisutna od starine. Molitelj nastoji jednostavne molitvene...

Zar molitva nije bijeg od stvarnosti?

509. Tko moli, ne bježi od stvarnosti; štoviše, otvara svoje oči za punu stvarnost. Od svemogućeg Boga prima snagu da se nosi sa stvarnošću. Molitva je kao benzinska crpka na kojoj se može besplatno dobiti energija za jako dalek put i za krajnje izazove. Molitva ne vodi izvan stvarnosti, nego još dublje u nju. Molitva ne krade vrijeme nego preostalo vrijeme udvostručuje, ispunjavajući ga nutarnjim smislom. 356

Što ako se kod molitve ništa ne osjeća ili se čak pojavi odbojnost prema molitvi?

508. Rastresenost u molitvi, osjećaj nutarnje praznine i suhoće, čak i odbojnost prema molitvi, iskustva su s kojima se susreće svaki molitelj. Tada ustrajati, već je to molitva. [2729-2733] Čak i sveta Terezija od Djeteta Isusa dugo vremena nije mogla osjetiti Božju ljubav. Malo prije smrti pohodila ju je njezina sestra Celine. Vidjela je kako je Terezija sklopila ruke. “Što činiš? Trebaš pokušati zaspati”, rekla joj je Celine. “Ne mogu. Previše me boli. Ali molim”, odgovorila je Terezija. “I što govoriš Isusu?” Ne govorim ništa. Ljubim ga.”